亻革家 2.0
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一、亻革家语的现状
在黄平、凯里沿重安江两岸，是亻革家最聚居的地方。在这一地区内，亻革家男女老少都讲自己的语言，亻革语是当地社会交际的主要工具。一部分成年人能兼通汉语，由于这一地区是苗语中部方言区，在生活中与苗族接触较多，因此，也有极少数人能通苗语。
关岭自治县的亻革家(据说是几百年前由黄平搬去的)由于历史上的原因，加之人口少(全县亻革家约四千多人)，居住分散，又与汉、布依、苗、仡佬等民族杂居，目前大部分人已不会讲本民族语，只有七、八十岁以上的少数人还能讲，但已讲不完全。他们在日常生活中，以汉语为主要交际工具。
亻革家喜欢唱歌，在唱酒歌、古歌时，都用本民族语言演唱，有丰富的诗歌词藻，善于用比兴手法来表达诗歌的含义。唱山歌、情歌时一部分人用民族语，也有一些青年人，喜欢用汉语演唱，但曲调则使用亻革家自己的民族形式。
从语言材料可以看出，亻革家语内部很一致，没有方言的差别，只有土语和土音的不同。从黄平、凯里、关岭三地语言点比较起来，关岭虽然距黄平更远一些，但语言却更接近—些，这对关岭亻革家是由黄平迁去这一说法，是个有力的佐证。总之，亻革家语言一致性大，各县的亻革家都可以互相通话，社会交际没有困难。
二、亻革家语与邻近语言的关系
由于亻革家长期以来与苗族、仡佬族、东家等居住在一起，语言上同属汉藏语系，当然有亲属关系，因此，想弄清这些语言之间的异同情况，拿苗语、仡佬语、东家语与亻革家语进行比较是很必要的。
选苗语中部方言文字标准言点凯里县挂丁苗语与黄平枫香寨亻革语作对比点，比较结果，在790个最常用的基本词中，相同的词86个，占10.89%，其中汉语借词29个，占3.68%，本民族固有词57个，占7.21%；相近和同源的词294个，占37.21%；不同的词410个，占51.9%。
选苗语西部方言文字标准音点毕节县大南山苗语与黄平枫香寨亻革语作对比点，比较结果在同样的790个词中，相同的149个，占18.86%，其中汉语借词39个，占4.94%，本民族固有词110个，占13.92%；相近和同源的词274个，占34.6%；不同的词367个，占46.45%。
这里所指的“相近和同源”是从语言学角度来说的，而实际语言，相差还是很远的。根据上面的比较，可以看出，在最基本、最常用的词中，相同的(还不是每个词的声韵调都—样)词，挂丁与枫香寨只有10.89%，大南山与枫香寨只有18.
86%。用1965年调查的黄平谷陇苗语与枫香寨亻革语比较，不同的词也达到61%。因此，黄平的亻革家语与苗语中部方言和西部方言差别都是较大的。
由于在历史、文化方面亻革家的某些情况与仡佬族有联系，历史上黔东一带又是仡佬族的居住地区，加之关岭、镇宁的亻革家又与仡佬族杂居在一起，因此，我们选用贵州镇宁自治县凉山的仡佬语与枫香寨的亻革家语进行比较，在790个词中，相同的79个，占10%，其中汉语借词12个，占1.52%，本民族固有词67个，占8.48%；相近和同源词62个，占7.85%；不同的词649个，占82.15%，可以看出，在语言上它们的关系，距离是比较远的。
由于东家在自称和文化风俗习惯方面与亻革家有一些共同之处，所以对他们的语言也进行了比较。以麻江县隆昌公社的东家语与枫香寨的亻革家语比较的结果，在790个常用词中，相同的452个，占57.22%，其中汉语借词43个，占5.44%，本民族固有词409个，占51.78%；相近和同源词131个，占16.58%，不同的词207个，占26.20%。从以上数字可以看出，亻革家语和东家语相同、相近和同源的词总数可占到73.8%；因此，互相通话没有什么困难。
经过初步分析、研究，我们对亻革家的语言得出如下的看法：
1、亻革家语是一种活的语言，有丰富的词汇和较精密的表现手法，民间口头文学绚丽多彩。在日常生活中，本民族语言是人民群众的主要交际工具。
2、亻革家语内部很一致，没有方言区分，只有土语和土音的差别，各地亻革家都可互相通话。
3、根据音位系统、构词方式和语法特点，可以认为亻革家语是汉藏语系苗瑶语族的语言，它与仡佬语的关系较远，与苗瑶语的关系较近。但从实际情况看，亻革家语无论与仡佬语还是苗瑶语都是难以通话的。
——摘自：张济民，亻革家语言调查报告，《贵州民族识别资料集（第七集）》
文章来源天地革家人博客
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